Pistis Sophia e a história de Jesus Cristo

O mais conhecido dos cinco manuscritos de "Pistis Sophia" está amarrado com um outro texto gnóstico numa encadernação intitulada "Piste Sophiea Cotice". Este Códice Askew foi adquirido pelo Museu Britânico em 1795 de um certo Dr. Askew. Até a descoberta da Biblioteca de Nag Hammadi em 1945, o Códice Askew era um dos três códices que continham quase todos os escritos gnósticos que sobreviveram à eliminação dessa literatura, sendo os outros dois o Códice Bruce e o Códice de Berlim. A menos dessas fontes, tudo o que foi escrito sobre o Gnosticismo antes de Nag Hammadi é baseado em citações, caricaturas e inferências a partir dos escritos dos Pais da Igreja, inimigos do Gnosticismo. O objetivo destes textos era polêmico, apresentando os ensinamentos Gnósticos como absurdos, bizarros, egoístas e como uma heresia aberrante do ponto de vista do Cristianismo Paulino ortodoxo.
The best known of the five "Pistis Sophia" manuscripts is tied with another Gnostic text in a binding book entitled "Piste Sophiea Cotice". This Askew Codex was acquired by the British Museum in 1795 from a certain Dr. Askew. Until the discovery of the Nag Hammadi Library in 1945, the Askew Codex was one of three codices that contained almost all of the Gnostic writings that survived the elimination of that literature, the other two being the Bruce Codex and the Berlin Codex. Except for these sources, everything that was written about Gnosticism before Nag Hammadi is based on quotes, caricatures and inferences from the writings of the Church Fathers, enemies of Gnosticism. The purpose of these texts was controversial, presenting the Gnostic teachings as absurd, bizarre, selfish and as an aberrant heresy from the point of view of orthodox Pauline Christianity.