《天台小止觀》詳解

《天台小止觀》詳解
佛弟子在瞭解佛法義理之後，必須要透過實踐修行的方法，才能親自證得真理實相。
【由戒生定，由定發慧】就是佛弟子實踐修行的方法途徑。戒定慧是佛教的三無漏學，是佛弟子從凡夫到成佛所要歷經的三個階段。
佛教從西漢哀帝年間傳入中原，經過五百多年的演化，終於產生了中國第一個在地化的佛教宗派──天台宗。
天台宗成立於隋代初年，一直以來，佛教界都稱譽天台宗的法門為「教觀雙美」。教門指的是對於佛法義理的研究，觀門指的是實踐修行的方法。
《修習止觀坐禪法要》是智顗大師四部止觀中最具體又最精簡的一個版本，將戒定慧三個階段的過程與方法都具體標示出來：
在戒學方面：指導修行者透過──具緣、訶欲、棄蓋、調和、方便──五個方向來累積由戒生定的資糧。
在定學方面：指導修行者如何修習禪定，從凡夫進入欲界定、未到地定，再進一步得到初禪、二禪、三禪、四禪，甚至是空無邊、識無邊、無所有、非想非非想等四空定。最終由定發慧，引發宿世善根。
在慧學方面：藉由宿世善根的引發，指導修行者如何覺知魔事、治病祛厄、證果得道。
智者大師所創立的天台宗，是中原佛教宗派中，存在最久，影響最深遠的一股力量。直到現在，都還有人專修專弘天台宗的法門。因此而成就戒定慧者，則是數不勝數。
通曉佛學的教材，了解佛法的資糧。電子書目錄：
【釋淨蓮】天台小止觀註釋
【釋淨蓮】天台小止觀講記
【釋寶靜】修習止觀坐禪法要講述
【釋演慈】修習止觀坐禪法要講記

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《天台小止观》详解
佛弟子在了解佛法义理之后，必须要透过实践修行的方法，才能亲自证得真理实相。
【由戒生定，由定发慧】就是佛弟子实践修行的方法途径。戒定慧是佛教的三无漏学，是佛弟子从凡夫到成佛所要历经的三个阶段。
佛教从西汉哀帝年间传入中原，经过五百多年的演化，终于产生了中国第一个在地化的佛教宗派──天台宗。
天台宗成立于隋代初年，一直以来，佛教界都称誉天台宗的法门为「教观双美」。教门指的是对于佛法义理的研究，观门指的是实践修行的方法。
《修习止观坐禅法要》是智顗大师四部止观中最具体又最精简的一个版本，将戒定慧三个阶段的过程与方法都具体标示出来：
在戒学方面：指导修行者透过──具缘、诃欲、弃盖、调和、方便──五个方向来累积由戒生定的资粮。
在定学方面：指导修行者如何修习禅定，从凡夫进入欲界定、未到地定，再进一步得到初禅、二禅、三禅、四禅，甚至是空无边、识无边、无所有、非想非非想等四空定。最终由定发慧，引发宿世善根。
在慧学方面：藉由宿世善根的引发，指导修行者如何觉知魔事、治病祛厄、证果得道。
智者大师所创立的天台宗，是中原佛教宗派中，存在最久，影响最深远的一股力量。直到现在，都还有人专修专弘天台宗的法门。因此而成就戒定慧者，则是数不胜数。
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【释净莲】天台小止观注释
【释净莲】天台小止观讲记
【释宝静】修习止观坐禅法要讲述
【释演慈】修习止观坐禅法要讲记

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