رواية اشياء تتداعى

من بين أبرز هذه الروايات تأتي رواية «الأشياء تتداعى» (Things Fall Apart) (1958) للأديب النيجيري تشينوا أتشيبي (1930 – 2013)، التي جاءت في المرتبة الخامسة ضمن أهم «مائة رواية شكلت العالم».

تتناول الرواية ثلاث مراحل زمنية متتابعة (ومتشابكة في بعض الأحيان) عايشها أتشيبي في إحدى قرى مدينة أونيتشا على الضفة الشرقية لنهر النيجر، في شرق نيجيريا. تركز المرحلة الأولى على حالة التصدع الاجتماعي العميقة التي غشيت السنوات الأولى من الاتصال بالحضارة البيضاء؛ حيث يسعى الكاتب – إزاء ذلك – إلى إعادة اكتشاف وجه الحياة قبل وصول الإمبرياليين، وبث الروح من جديد في جسد الثقافة الإفريقية الأصيلة. أما المرحلة الثانية فتُعنى بالمقاومة، وتعكس حالة الاغتراب التي يعيشها بطل الرواية عن مجتمعه الغارق في تقليديته. وتشتبك المرحلة الثالثة مع حالة الإحباط التي ضربت مجتمعات ما بعد الكولونيالية، بعدما بسط الخطاب الإمبريالي سلطانه على جميع أوجه الحياة وصبغها بالصبغة الأوربية البيضاء.

وبينما لا يمكن الفصل بين هذا العمل، وغيره، من جانب، وتيار المقاومة من جانب آخر، إلا أننا – في الوقت نفسه – لا يمكن أن نختزله في هذا التيار فحسب. فعلى المستوى السياسي، تعتبر هذه الرواية مهمة لأنها تنظر إلى إفريقيا، نظرة جديدة ومختلفة مقارنة بالكتابات الأوربية، بما في ذلك ما تعاطف منها مع الكفاح الإفريقي ضد الإمبريالية. لقد نجح هذا العمل بامتياز في تجاوز مصدره حتى لو التزم بقواعد الكتابة الروائية الأوربية في تعبيره عن الفلكلور الإفريقي. بين يدي البطل
في هذه الرواية – التي تمتد على مدى 25 فصلا – يعرض أتشيبي لحياة قبيلة «الإيبو» عندما وطأت أقدام المستعمر الإنجليزي أرضها لأول مرة. ومن خلال هذا التمثيل لحياة إحدى القبائل الإفريقية وإرثها الثقافي ومقاومتها – على الأقل في بداية الأمر – للقوى الاستعمارية، يُبرز أتشيبي قضية الهوية كتيمة أساسية، ويقدم شخصية البطل «أوكونكو» كنموذج للإفريقي الخالص الذي يتشبث بهويته الدينية والثقافية والوطنية.

على مدى مواقف عديدة، يحاول «أوكونكو» وعدد من أبناء القبيلة مقاومة التغيير ورفض الرضوخ للدين واللغة وأسلوب الحكم الإمبريالي الجديد. ففي الفصل 20 – على سبيل المثال – يستقبل أوكونكو في منزله صديقه «أوبيريكا» لمناقشة التغيرات التي طرأت على قريتهم «أوميوفيا» منذ أن غادرها «أوكونكو» تنفيذا لحكم بالنفي سبع سنوات؛ فيخبره الضيف أن المبشر الإنجليزي في أوميوفيا يشوه عادات القرية ويصفها بالسيئة والشريرة، ويضيف «لقد تسلل الرجل الأبيض إلى حياتنا بهدوء، وسمحنا له بالإقامة بين ظهرانينا، والآن يتسابق إخواننا على الدخول في دينه، حتى أن عشيرتنا تمزقت، ولم تعد على قلب رجل واحد كما كانت من قبل».

يمكن أيضا سماع دوي أجراس الخطر التي يقرعها أتشيبي بشأن الهوية الإفريقية في مشهد عودة أوكونكو إلى أوميوفيا ليرى ما طرأ على خريطتها الثقافية من تغيير صادم. وفي هذا السياق يقول الراوي: «طرأت على القرية تغيرات جذرية منذ نفيه إلى درجة جعلتها كأنما تتراءى له لأول مرة». في هذه الفترة اجتاحت «أوميوفيا» مؤسسات إمبريالية جديدة لا عهد لها بها. «كان لا يزال هناك كثيرون ينظرون إلى هذه المؤسسات على أنها شر مطلق، لكنها ظلت محور حديثهم وفكرهم الذي لا ينقطع»