Shri Wisnu Sahasranamam

Shri Wisnu Sahasranamam

Nyanyian Bhagawan-nama atau Nama Ilahi memiliki tempat penting dalam semua disiplin tradisi Veda. Pemujaan Tuhan dengan nama mengambil dua bentuk - Japa dan Stotra. Japa adalah pengulangan diam-diam dari satu nama Devine atau Mantra. Stotra, bagaimanapun, selalu diucapkan dengan keras, dan mungkin terdiri dari nyanyian ayat-ayat yang menyampaikan Kemuliaan dan sifat-sifat Tuhan. Sahasranam mungkin adalah bentuk Stotra yang paling populer dan paling suci di antara para penyembah.
Kata Sahasranama berarti “Seribu Nama”. Menurut tradisi Veda hanya ada satu suara manifestasi (sabda) yang menunjukkan keberadaan tertinggi (Para-Brahman), dan itu disebut 'Om', sejauh telinga manusia dapat menangkapnya. Sama seperti satu Para Brahman yang dipuja sebagai manifestasi dalam bentuk banyak Dewa, satu nama 'Om' menunjukkan Dia, karena Ia mengambil bentuk suara yang tak terhitung banyaknya yang mewakili atribut Ilahi dan keunggulan lainnya. Sahasranaam mungkin merupakan elaborasi yang paling luas dari Nama-Nama Tuhan.
Mengembangkan “Konsentrasi Ke Dalam” adalah inti utama dari praktik bhakti 'Sahasranama'. Bahkan bagi Manusia Hebat seperti Arjuna pun sulit untuk Konsentrasi Batin. Dalam Gita 6.34 Arjuna bertanya kepada Krishna “Pikiran itu berubah-ubah, bergejolak, kuat dan pantang menyerah. Mengendalikan dan berkonsentrasi sama sulitnya dengan mengendalikan angin itu sendiri.” Jadi para calon yang berjalan di jalan spiritual diberikan praktik berbagai kehalusan untuk berkomunikasi dengan Tuhan. Meditasi Terkonsentrasi adalah bentuk persekutuan tertinggi, Japa datang berikutnya; dan Stotra dan pemujaan eksternal datang setelahnya. Sementara meditasi dan Japa hanya dapat dilakukan secara tidak sempurna oleh sebagian besar pria, Stotra dan penyembahan eksternal dapat dipraktikkan jauh lebih berhasil dan dengan kepuasan bhakti yang lebih besar. Oleh karena itu pentingnya Stotra dalam praktik bhakti.
Sebuah Stotra memiliki Enam Karakteristik – Salam, Do'a, Pernyataan doktrin, Pujian Dewa dan atributnya, Deskripsi keberaniannya, bentuk dan perbuatannya, dan Doa. Meskipun ada Sahasranama Stotra yang memuji sebagian besar Dewa Panteon Hindu, dua di antaranya telah mencapai popularitas besar dan merupakan bagian dari program renungan pemujaan dewa-dewa yang terkait dengan mereka. Ini adalah Lalita Sahasranama dalam memuji Dewa sebagai Ibu Devine dan Wisnu Sahasranama dalam memuji Tuhan yang dikandung sebagai Maha Wisnu.
Wisnu sahasranam adalah bagian dari parva Shanti dari Mahabharatha, Tradisi mengatakan bahwa itu disusun oleh Sanaka, salah satu Kumaras (Pemuda yang hidup abadi) dan ditransmisikan ke Bisma yang membacanya di hadapan Tuhan Sri Krishna untuk Pandawa bersaudara ketika ditanya oleh Yudistira: Siapakah Makhluk yang merupakan Tuhan tertinggi dari semua, yang merupakan satu-satunya perlindungan bagi semua dan dengan memuji dan memuja yang diperoleh manusia, apa yang baik dan mencapai Keselamatan?” Seribu nama Maha Wisnu adalah jawaban yang Bhisma berikan untuk pertanyaan ini.
Selain kualitas yang melekat, pentingnya stotra telah meningkat seratus kali lipat oleh fakta tidak kurang seorang tokoh yang besar Sri Adi Shankaracharaya pikir itu berharga untuk menulis komentar di atasnya, menguraikan arti dari berbagai nama yang menemukan tempat di dalamnya.
WisnuSahasra naam adalah yang paling banyak dilantunkan oleh orang-orang di semua stasiun kehidupan. Seorang penyembah setiap hari harus melantunkan Upanishad dari Sakhanya, Gita, Rudram, Purushasukta dan Vishnusahasranam. Diyakini bahwa bagaimanapun jika seseorang tidak dapat melafalkan kelimanya pada hari apa pun, mengucapkan Wisnu Sahsranamam sudah cukup.
Wisnusahsranam terbuka untuk semua, tanpa memandang Gender, kasta, keyakinan. Itu dapat dilantunkan kapan saja sepanjang hari, tidak ada ritual khusus yang diwajibkan bagi seseorang yang melantunkannya.


Audio : Sri Sri Tridandi China Jeeyar Swamiji (http://www.chinnajeeyar.org/)