Шри Вишну Сахасранамам

Шри Вишну Сахасранамам

Воспевание Бхагавана-намы, или Божественного Имени, занимает важное место во всех дисциплинах ведических традиций. Поклонение Божеству по имени принимает две формы — джапу и стотру. Джапа — это молчаливое повторение одного божественного имени или мантры. Однако Стотра неизменно произносится вслух и может состоять из пения стихов, передающих Славу и атрибуты Бога. Сахасранам, пожалуй, самая популярная и самая святая из стотр среди преданных.
Слово Сахасранама означает «Тысяча имен». Согласно ведической традиции, существует только один звук проявления (шабда), указывающий на высшее существо (Пара-Брахман), и он называется «Ом», насколько его могут уловить человеческие уши. Подобно тому, как одному Пара Брахману поклоняются как проявленному в форме многих Божеств, одно имя «Ом» указывает на Него, поскольку Оно принимает бесчисленные звуковые формы, представляющие Божественные атрибуты и другие совершенства. Сахасранам, возможно, является наиболее обширной разработкой Имен Бога.
Развитие «внутреннего сосредоточения» — основная суть практики преданного служения «Сахасранама». Даже такому Великому Человеку, как Арджуна, трудно Внутреннее Сосредоточение. В Гите 6.34 Арджуна спрашивает Кришну: «Ум непостоянен, беспокоен, силен и непреклонен. Контролировать и концентрироваться так же сложно, как управлять самим ветром». Поэтому стремящимся, идущим по духовному пути, даются практики различной тонкости для общения с Богом. Сосредоточенная медитация — это высшая форма общения, затем следует джапа; а Стотра и внешнее поклонение идут еще позже. В то время как медитацию и джапу большинство людей могут выполнять лишь несовершенно, Стотру и внешнее поклонение можно практиковать гораздо успешнее и с большим удовлетворением в преданном служении. Отсюда важность Стотры в практике преданного служения.
Стотра имеет шесть характеристик: приветствие, благословение, изложение доктрины, восхваление Божества и его атрибутов, описание его доблести, форм и деяний и молитва. Хотя существуют Сахасранама-стотры, восхваляющие большинство Божеств индуистского пантеона, две из них достигли большой популярности и составляют часть религиозных программ поклонения божествам, с которыми они связаны. Это Лалита Сахасранама, восхваляющая Божество как Божественную Мать, и Вишну Сахасранама, восхваляющая Господа, задуманного как Маха Вишну.
Вишну сахасранам является частью Шанти парвы Махабхараты. Традиция говорит, что она была составлена ​​Санакой, одним из Кумаров (вечно живущих юношей), и передана Бишме, который читал ее в присутствии Господа Шри Кришны Братья Пандавы, когда его спросил Юдиштхира: Кто это Существо, которое является верховным Господом всего, кто является единственным прибежищем для всех, и восхвалением и поклонением которому человек обретает то, что хорошо, и достигает Спасения?» Тысяча имен Маха Вишну — вот ответ, который Бхишма дает на этот вопрос.
Помимо присущего ей качества, значение стотры возросло во сто крат благодаря тому факту, что великий Шри Ади Шанкарачарая счел нужным написать к ней комментарий, объясняющий значения различных имен, встречающихся в ней. в этом.
Вишну-Сахасра наам чаще всего поется людьми на всех этапах жизни. Преданный должен ежедневно повторять Упанишады своей Сакхи, Гиты, Рудрам, Пурушасукты и Вишнусахашранам. Считается, что в любом случае, если человек не может читать все пять в любой день, достаточно воспевания Вишну Сахсранам.
Vishnusahsranam открыт для всех, независимо от пола, касты, вероисповедания. Его можно петь в любое время суток, никаких специальных ритуалов для его пения не требуется.


Аудио: Шри Шри Триданди Чайна Джияр Свамиджи (http://www.chinnajeeyar.org/)